中国最具有影响力的博客作家韩寒最近连发《谈革命》、《说民主》、《要自由》直面敏感话题，再次吸引众多人的眼球，引起一场舆论战。官方媒体以及易中天等名人力挺韩寒。不过，韩寒同时也招致更多所谓右派的批评。也有人认为，韩寒用心良苦，开始探索如何革命。
中共官媒：韩寒说了大实话
韩寒博文表示，“暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求”。他还认为中共“有了八千万党员，三亿的亲属关系，它已经不能简单的被认为是一个党派或者阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本身”。中共中央机关报《人民日报》旗下《环球时报》专门发表社评表扬韩寒说，这是当下中国难得听到的大实话！韩寒博文的调子与以往的文字不太一样。但突破了一个固有形象的韩寒，变得有些“矛盾”的韩寒，或许是更真实的。韩寒的年龄在增长，做了父亲，阅历也在增加，他的思想维度会逐渐增多，增厚。
北京大学中文系教授张颐武在《环球时报》撰文称，韩寒化蛹为蝶，超越“左”与“右”。张颐武说，韩寒这几篇重要博文的意义，在于他开始试图超出对现象的罗列而更深入地思考，寻找“阐释中国”的新路径。一个年轻人敢于直面他所面对的现实，试图给予新的阐释，他有勇气超越自己，那当下知识分子应该如何回应？
针对韩寒反对的“中国式领袖”，厦门大学中文系教授易中天在博客中以讥讽的口吻说，这些人往往就是“只有腔调，没有学养；只有欲望，没有理想；只有风向，没有信仰；只有姿态，没有立场”的文人。什么“民主”，什么“革命”，只不过他们的时装。“我是不相信这帮家伙的。这就是我要力挺韩寒的原因。”易中天说，“如果有谁被韩寒气炸了肺，我愿诚恳地表示幸灾乐祸！”
美国芝加哥“制度经济研究中心”主任、中国选举与治理网专栏作家方绍伟说，不幸的是，哪一个中国人不是“网上激愤、现实犬儒”？骂起韩寒来痛快，可韩寒“说的正是阁下的那点事情”。根本就不存在“韩寒已经转变”的问题，存在的问题是“你要转变”。“书面革命”和“书面民主”谁都会，还是别边扯边做“双轨人”了吧，你敢从今天开始就对现实中每件涉及自己自由权利和公共利益的小事较真吗？
中国网民老宁认为，这就是韩寒，一个活着自己生活的年轻人。其实，从他在回答美国《时代》周刊一百人这件事的提问中我们就看到了他的淡定、他的主见。说实话，如果是某些人，早就因为洋人的一句表扬而浑身发酥了。政府冷落他，他不以为意；洋人稀罕他，他不卑不亢。他未必没有私敌，但他无疑没有“私友”，没有碍于圈子、面子而不能说与不得不说的话。这就是韩寒。韩寒不是你我的韩寒，明白这一点，却让我们更尊敬他。
除了赞扬，韩寒招致更多的是批评。
中国网民郑酋午说，韩寒观点非常的五毛党，有人怀疑他是被政府买通了。
他的观点肯定是五毛的，是不是被政府买通了，只有他本人知道，别人无法知道。但这并不重要，重要的是我们通过他的文章了解了此人。以后，不要轻易听他的胡说就行了。
中国媒体人祝振强说，韩寒这样的人很危险。问题的核心不在于他的观点，而在于他的态度；不在于他的愚昧，而在于他的屁股坐向；不在于他的无知，而在于他的无知之下的无畏。姚文元曾令我们顿感文字的力道以及思想的神圣，余秋雨更是让我们对文化人无地自容复心向往。上海文化以及文化人大抵如是。同为上海人的韩寒而今又令我们重蹈覆辙----我们吧唧着嘴，眼巴巴地守望韩寒的博客：再来一篇吧，为“革命”指引航程，为“民主”拨开迷雾，为我们有充足的文字依托来幻想！竟有上亿人，球迷一般期待着、渴望着……于是乎，惯于精明算计、乐于唧唧咕咕的海派传人韩寒，实实在在地给我们上了一课。
知名博客作家丁咚称，韩寒就当前敏感问题，提出集中国特色论、中国阶段论和民众素质论的大杂烩为一体的“革命观”，在中国并不孤立和孤独，也以其特殊影响力迷惑了一批人，拥有一批支持者和同情者。尤其是韩寒迎合了既得利益集团的想法，说了别人想说而不便说的话，做了别人想做而做不到的事。他的言论危害性比通常的要大，即在于此。正是在这个意义上，而不是从韩寒个人想法的角度，当这种革命观按照利益集团的意图，渗透到国民包括社会精英的精神世界中时，对中国前途的影响，可谓更加深远。
中国媒体人李钟琴说，三篇文章看完才看清韩寒。最可笑的是韩寒捣起了“党即人民”、“人民就是体制”的浆糊。韩寒的逻辑是，人人有船票、人人在船上、人人都是船本身，船的缺点就是乘客的缺点，船出事故乘客都有责任。这不是捣浆糊是什么？当你认为“船的缺点就是乘客的缺点”之时，胡作非为的船长们正在偷着乐呢！知名博客作家木然借用韩寒文章《我得和这个世界谈谈》标题说，“我得和他谈一谈”：一谈革命，二谈民主，三谈自由。在第一篇谈革命中，木然说，韩寒不是政治家，只是批评家，公共知识分子，说的话给自己听，也给别人听，让自己明白，也让别人明白，揣着明白装糊涂，甚至像乌贼一样自己过得不错，还在海水里为了自保放黑色的液体，让别人摸不到方向，很不厚道，这种既当知识分子又当知道知识分子的人才真正可耻可恨。
网民“2012年0月0日”说，韩寒是在错误时间、错误地方，针对错误对象，说了一通混帐话。错误时间是指阿拉伯之春----人类最新一波革命浪潮已经和正在取得丰硕成果之际。韩寒却跳出来说，不要革命。错误地方是说阿凡达民怨沸腾，韩寒却跳出来说，革命好可怕。错误对象是指造成革命走近的根本原因明明是既得利益集团贪得无厌、毫无人性，韩寒却跳出来对人民说，你们还要忍。意犹未尽的“2012年0月0日”又在第二篇文章写道，韩寒基本上是要与孔庆东、司马南之流称兄道弟、同流合污了。实在要让人直问苍天何故？竟这么轻松地扼杀了一个才识之士，换回一个顶级白痴兼狼心狗肺之徒。韩寒的言论和司马南近期网传说法很相似。高度怀疑，韩寒们突然发表这些言论，可能是有组织的行为。
也有人认为韩寒用心良苦，开始探索如何革命。
网民“西风独自凉”认为，韩寒的优秀和聪明超乎你的想象。韩寒书读得再少，但恐怕远没到丢弃常识、以既得利益者的身份为现实寻找合理性的地步。韩寒的批评者忘记了，如果不以“反革命”的口吻谈革命、民主，这些敏感话题怎么可能与公众见面？韩寒很可能既开心又着急，开心的是革命、民主的话题如他所愿引起了广泛讨论，着急的是用心良苦竟无人体会！
网民张安仁说，韩寒并非转向，而是开始探索如何行动。他以前的文章看着很过瘾，因为他用犀利的语言说出了事实，但只是说事实找毛病是无济于事的，因为话语没有什么力量，行动才能改变。革命的口号很振奋人心，却有各种各样的危害。渐进的路来得最慢，最考验人的意志和耐心，却是代价最小的。他在妥协吗?是的。但这种妥协不是屈服和归顺，而是对话和博弈。在这种博弈中，民众不是被的服从者，而是与政府平等的博弈者。
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