在广东佛山两会南海区代表团的分组讨论现场，人大代表方明口出惊人之语----“百姓是教好的，不是养好的，就像溺爱的孩子不可能是孝子，溺爱的百姓也可能比较刁民。”
身为人大代表，方明当然有自由言说的权利，但她的“刁民论”却令人有时空错乱之感----难道我们又回到了那个“父母官与子民”的时代？
在封建社会，官员是习惯于称那些不顺从的百姓为“刁民”的，这个蔑称背后隐含的意思，无非就是“你不听话，不以官为尊，就是刁蛮之人，就不是顺民，是要打板子的”。与此相对应，封建社会的官员们就很喜欢称自己为“父母官”，而老百姓，就顺理成章地成了子民，所谓父为子纲，父母官的话，子民当然要无条件服从，否则就是尊卑不分、就是刁民。这些称呼背后对应的逻辑，其实就是权力为尊、权力为中心，权力是用来管治民众而非服务民众的，而整个社会，都必须唯权力马首是瞻。
如今已是21世纪，我国也早已开始进入法治社会，中央也明确要求不得称呼百姓为刁民，身为人大代表的方明却冒出早已被扫进历史垃圾堆的“刁民论”，怎不令人莫名惊诧。但仔细想想，方明的“刁民论”，其实不乏同好，其中就有一些动辄称百姓为刁民的官员。一些官员称百姓为刁民，是权力意识膨胀所致，尚且可以理解，而身为人大代表的方明冒出“刁民论”，其负面影响显然更大，也更加令人错愕----人大代表是为民代言监督权力的，如今却自觉自愿地站在权力者的立场上称呼百姓为刁民，不为民众代言而为一些权力者的“刁民论”张目，其身份的严重错位，岂不令人心惊？
其实方明的语言体系已完全脱离了人大代表的身份，而不自觉地代入了权力者的语言体系。听听这个人大代表都说了什么吧，“百姓不是养好的”----百姓是政府供养的吗？恰恰相反，政府是纳税人供养的，这样的常识，身为人大代表的方明怎能不知？还有，“百姓是教好的”，政府的职责是为民众提供服务而非成天想着居高临下地教化民众，如此常识，方明又怎能不知？或许方明并非不懂，只是她在选择性失明。她所想的，只是如何讨好权力，而非如何为民代言，正如一些人大代表以“从来不投反对票”而沾沾自喜。也正是出发点的异化，才让方明这样的人大代表，习惯于从权力而非权利的角度发声。
这位人大代表的“刁民论”背后，不仅是其自身代表身份的错位，而且隐含政府与民众关系的错位，隐含权力与权利孰重孰轻的错位。这样的人大代表，实为滥竽充数，现在的问题是，她是怎么选出来的？
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