公开资料显示， 2011年至今，共发生20起藏人自焚事件，其中有17名僧人葬身火海。手段之惨烈，方式之决绝，令人心惊。
在藏传佛教中，“戒杀”是根本戒律。虽然佛典中有佛祖“以身饲虎”的典故，但强调的是众生平等之道。从来没有主张为了某种政治诉求自杀、杀生的教义，更没有教唆他人自杀、杀生的信条。然而，这些自焚的年轻僧人，无不高呼“西藏自由”、“西藏独立”等口号，这些可能一生都还不曾有机会离开过自己的家乡和寺庙的年轻人，真的理解“西藏自由”、“西藏独立”的含义吗？还是只是被无辜利用？
这个时候，被藏人视为最高精神领袖的达赖喇嘛在干什么？在这么多起藏人自焚事件后，他唯一做过的一件事情就是为自焚者举行了一天的法会，为自焚者祈福。仅此而已。1989年，达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖，以褒奖达赖喇嘛用非暴力的、和平的方式解决“西藏问题”。而达赖喇嘛本人也在获奖演说中表明，自己将继续使用非暴力手段，以及与中国政府对话的方式解决当前状况的愿望。但是如今，当这种以“自焚”为手段的极端政治抗议方式，像野火一样继续蔓延开来，甚至有可能将进一步演变为针对普通民众的恐怖行为的时候，达赖喇嘛的无动于衷，是否对得起诺贝尔和平奖奖章？
对达赖喇嘛的“无动于衷”，人们不得不猜测，在获得诺贝尔和平奖23年后的今天，达赖喇嘛是否已经改变了当时“非暴力”的初衷？这不是没有可能的。据悉，达赖喇嘛曾表示过由于他掌控的原因，海外藏人才较少使用极端或暴力的手段，而一旦他退下“政坛”，年轻一代上来，可能其抗争方式会背弃他的“非暴力”主张。以此为借口要求中共方面尽快与他接触、谈判。那么，现在达赖喇嘛“退出政坛”了，会不会为表示对中共不与他谈判的不满而放任下面的人改变“非暴力”路线？明明有这个能力，却在今天发生了如此之多的极端事件之后，仍然选择了视而不见，达赖喇嘛是否是在“人为”地对北京施加压力，从而得到对话西藏问题的机会？百年的修行是否就真的抵不过一朝的政治投机欲望？
第二种可能性，达赖喇嘛毕竟年岁已高，退居二线，一帮“老臣”也几乎被架空，如今海外藏人流亡政府首席部长，那个掌权的人，是有着藏青会背景的洛桑森格，在他之后，又有大批观点激进的年轻藏人上位。达赖喇嘛真的已经无力约束继任者，被其“挟持”，眼睁睁地看着他们改变自己的方针，损毁自己和平奖得主的美名。权力更迭中出现的政治理念的差异性正在开始显现。达赖喇嘛或许也就只能出面超度亡魂以慰悠悠众口了吧。假如情况果真如此，也是达赖喇嘛用人不贤、识人不淑的后果，最终可能落得一个晚节不保。
但是，达赖喇嘛毕竟是众多藏人的精神领袖，更是诺贝尔和平奖得主，既有宗教责任也有社会责任，当看到如此多无辜生命殒灭的时候，应该挺身而出，以生命的顾念超越政治利益的顾念，去阻止这种极端方式。
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