宗教式信仰必须也只能是不质疑、不旁骛、不思辨的无条件的执着。整天礼拜神灵者不知真实的宗教产生的历史，于是只能低头重复念经或如教徒暴起。在这种背景下，纷争无益，原地循环，自说自话直至含血喷人，皆因为“不知庐山真面目，只缘身在此山中”。
我们必须能跳出纷争，用理性的大历史观，审视毛泽东对中国崛起的真正意义。
一、用战争赢得国家民族尊严
近代以来中国积贫积弱，抗日战争虽胜，但美苏、老蒋出了大力不算以一己之力赢得胜利。反是建国后的抗美援朝、援越、抗击前苏，闪击印度，一雪百年国耻，打出了凛凛威风，使美苏两个超级大国不能胜，“帝国主义都是纸老虎”的豪言名扬四海，使印度从不结盟国家领头羊的地位跌落，在三五十年内面目无光，大气不敢出。加上我们工业起步，更有“两弹一星”在手，虽仍未能脱贫，却从此奠定了世界一流大国的地位，为国家民族重新赢得了傲视天下的自信，中国人得以扬眉吐气，彻底抛弃“东亚病夫”的帽子，也使文人得以重温强国梦。正如彭大将军所言：帝国主义在中国门口架几门大炮就想让我们屈服的日子一去不返了！
当然，国民也为此付出了数以百万计的热血青年的血和生命的代价。
二、奠定了中国的政权结构
也同样由于毛泽东的意志和力量，在特定历史时期，使中国没有走上多党制的道路，人大、政协主要发挥参、议政的作用，虽经邓小平同志拨乱反正，提出“解放思想，实事求是”、“党政分开”、取消高级领导干部职务终身制，重新把工作中心放回经济建设上，并避免了老人病夫治国的可能，使经济快速并基本平稳的发展，但政权结构却已然确立，无可动摇，这也注定了有中国特色的发展道路，即强势政府主导，外资、私人积极参与的模式。
有了这样的体制，其优点和缺点都是我们必须承受的。
优点是高效，这尤其可以对比中印而知。在中国建设开发区、修建公路、铁路、桥梁、电厂等工程说干就干，想征地就征地，想拆迁就拆迁，想排污就排污，想给拖欠工钱就拖欠工钱。单靠基本建设和房地产也持续拉动了10%左右的GDP。缺点也就显而易见，没有人能有效地为农民等弱势群体代言，甚至没有人为国家的长远利益代言。相比之下，印度至今想学着建设开发区，可是拆一民房，占一寸地都有群众示威抗议，议员吵翻天，弄得一个开发区还批不了一平方公里的土地，对工人的利益更是有诸多保护，让企业不能随意施展拳脚。宁让百姓共同守贫游荡，却不受欺，这真是让人无言的悖谬啊！
在起步和快速发展上，我们的效率是占了先机的，但长远来讲还是必须讲均衡与福利，不断回归社会主义的本质，这是东西方发展的必由之路，是殊途同归，也是我们要讲和谐社会的原因。
十七大再次提出了解放思想的问题，因为我们的思想能解放到什么程度，决定了我们走什么样的发展道路和能够走多远。但无论怎样，我们都必须承认今天的进步并正视今天的问题，都必须理性地看待历史和历史人物，明辨是非。无论怎样，人造神运动都是极其危险的，将全党全国全民的安危系于一人是专制主义的回潮，为个人崇拜张目是权力崇拜的历史遗毒，是逆历史潮流而动的。
伟人也人，是与我们人格完全平等的人，是同时有远大理想和低级趣味的人，是应该为人民服务的人，也是人民有权品评其功过的人，是力量巨大既能造福苍生又能造成无法挽回的损失的人，最终则应该是人民有权监督其工作的人！这也是中国人民真正站起来了的终极含义。
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