“五人三姓莫走路，三十六人莫過渡”，古人為什麼會這麼說？

 俗語“五人三姓莫走路，三十六人莫過渡”，古人為什麼會這麼說？俗語是古人生活經驗的總結，告訴我們怎樣做人做事，知道了就會少走彎路，所以俗語所說的都是一些生活的道理，會有一定借鑒作用。

為什麼說“五人三姓莫走路”？

以前的生產力低，信息不靈，交通也不便，所以大家都選擇在家享受天倫之樂，即便要勞作也選擇在家附近。如果一定要遠行，就會與族人相約，一起出行，相互照看，因為他們出行只有靠自己的腳行走。

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就如三十年前，我們如果到縣城或集市裡去買些生活必需品，只有土路可走，路不到一米寬，還比較爛，如果碰到是下雨天，就到處是爛泥，這樣就只有穿上雨鞋了，所以大家沒有什麼急事不會選擇遠行。

古人如果要外出打工，就會與族人相約一起外出，因為古時信息不通，山高路遠，如果中途萬一發生了什麼意外，相互之間也有一個照應，這樣在回家後如果一方沒有回，另一方的家人也有一個問詢的人。

但一起外出的人不要三個姓氏的人，如果其中二個姓氏的人產生了矛盾，那另一個姓氏的人幫了誰，誰就有了話語權了，而幫的這一個姓氏的人也會得到好處，那麼沒話語權那一個姓氏的人就只有受害了。

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古人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，所以古人在做任何事之前都會把潛在的危險想到，盡量去避開，何況在古代的那一種情況之下；如果碰到了爭鬥，叫天不應，叫地不靈，甚至會有生命危險。

當然，這樣嚴重的後果，一般不會發生。但如果你挑著擔扭腰了，肚子餓走不動了，或者你身患疾病了，他們不幫你，這是最正常不過了；因為不是同一姓氏出來的人，你的生死與他們無關，可幫可不幫！

而同一姓氏出來的人則不同了，出來之前族長會有交代，必須是同去同歸。否則，一個人回家就會家法伺候。即便你在路上有賊心害對方，也不敢放肆去害對方，如果你是單姓外族人，那就不怪我等之事了。

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為什麼說“三十六人莫過渡”？

古時候生產力低，沒有什麼現代的技術，也沒有現代化的工具，造的船是一些小木船，在一些小河裡做渡船還行，至於要用於做貨船的船，那隻有一些特殊的部門才能生產，也只有一些特殊的部門才能用。

古時候出門在外，會要過江過河，少不了要坐渡船，而渡船是木船，載重量也小，載三十六人就超載了，再加上江河裡會有水匪，如果用刀劃破船底，或在水下設障讓船觸礁，水匪就好搶奪他們的財物了。

古時候小木船的面積不大，載三十六個人就會相當擠了，如果有人想上廁所了或想到船邊去看看風景，這樣船的兩邊重量就會一邊重一邊輕，船身一不平衡，就會有翻船的危險，所以說“三十六人莫過渡”。

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俗語“五人三姓莫走路，三十六人莫過渡”，古人為什麼會這麼說？這是由於古時候的條件決定的，道路差，物資少，信息更是缺乏，普通人的出行靠的是腳力，正因為這些條件才產生了大家外出的俗語。

俗話說“親幫親，鄰幫鄰”，一個姓氏的人知根知底，是值得信任的，也會相互幫助的。而如果摻雜了外人，那就不一樣了。所以“五人三姓莫走路，三十六人莫過渡”成為了古人外出時的一句經驗之談。