治病先養心

 心——位於胸中，兩肺之間，膈膜之上，外有心包絡衛護。其形圓而下尖，如未開之蓮蕊

心的主要生理機能是主血脈，主藏神。由於心主宰人體整個生命活動，故稱心為“君主之官”、“生之本”、“五臟六腑之大主”。心的生理特性主要有主通明和心氣下降，心在體合脈，其華在面，在竅為舌，在志為喜，在液為汗。心與小腸由手少陰心經與手太陽小腸經的相互屬絡而成表里關系。心在五行屬火，為陽中之陽，與自然界夏氣相通應。

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《黃帝內經》裡說：“心為五臟六腑之大主”，“主不明則十二官危”。意思就是，如果把身體比作一個國家，那麼心就好比君主，是一個國家的最高統治者。心主宰五臟六腑、形體官竅的生理活動。只有心“在其位謀其政”，臟腑、經絡、氣血才能被管理得服服帖帖，並且各安其位地認真工作；反之，若心發生病變，或不安於位，或失去管理能力，機體就會陰陽失衡、臟腑失調、經絡失暢、氣血失和、神誌不安，各項生理活動就會紊亂，人就會生病。

為什麼說治病先養心，可由以下幾點來看：

1、心與腎

心陽不足，則腎氣不足。

一般人聽說腎陽虛，便會直觀地認為這是腎出了問題，殊不知，腎陽虛也與心脫不了乾系。

我們常聽說一個詞：心腎相交。這個詞就形像地描述了心和腎之間的關係。心屬火，位居於上而屬陽，腎屬水，位居於下而屬陰。中醫常說“陰陽平衡”“水火相濟”，就是說心腎二者的交流一定要暢通無阻。心火每時每刻都要下降，把陽氣送給腎，腎才不會寒；而腎水也必須每時每刻上行，以滋養心陰，心火才不會過旺。

腎陽虛患者幾乎都有心陽不足的毛病，心無法把陽氣送給腎，讓腎整天處於寒冷狀態，不斷消耗本就不足的腎氣，時間一長，腎陽虛自然在所難免。經常服用一些補藥、膏方、藥膳補腎，但怎麼補效果都不明顯，像這種情況，就應先補充心陽，振奮心臟的陽氣。

2、心與脾

心思重重，則脾失健運。

過度思慮就會勞傷心神，進而導致心陽不足。脾主運化，食物必須經過脾的運化，被人體消化、吸收後才能變成血液。但是，如果沒有心陽，脾的運化功能就無法實現。所以，長期思慮過度，必定影響脾的運化功能，造成少食、腹脹、身體乏力等“心脾兩虛”的症狀。從這個角度說，脾失健運也要分清病因論治，如果是思慮過度所致，則應當適當放下工作，親近自然，放鬆心情。

3、心與肺

心不行血，則肺失宣降。

《太平聖惠方》曰：“夫肺居膈上，與心相近，心主於血，肺主於氣，氣血相隨，循環表裡。”

心肺同居上焦。心肺在上，心主血，肺主氣；心主行血，肺主呼吸。這就決定了心與肺之間的關係，實際上就是氣和血的關係。

心主血脈，上朝於肺，肺主宗氣，貫通心脈，兩者相互配合，保證氣血的正常運行，維持機體各臟腑組織的新陳代謝。所以說，氣為血之帥，氣行則血行；血為氣之母，血至氣亦至。氣屬陽，血屬陰，血的運行雖為心所主，但必須依賴肺氣的推動。積於肺部的宗氣，必須貫通心脈，得到血的運載，才能敷布全身。

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肺朝百脈，助心行血，是血液正常運行的必要條件：只有正常的血液循行，才能維持肺主氣功能的正常進行。由於宗氣具有貫心脈而司呼吸的生理功能，從而加強了血液循行和呼吸之間的協調平衡。因此，宗氣是聯結心之搏動和肺之呼吸兩者之間的中心環節。心與肺，血與氣，是相互依存的。氣行則血行，血至氣亦至。所以，若血無氣地推動，則血失統帥而瘀滯不行；氣無血的運載，則氣無所依附而渙散不收。因此，在病理上，肺的宣肅功能失調，可影響心主行血的功能，而致血液運行失常。反之，心的功能失調，導致血行異常時，也會影響肺的宣發和肅降，從而出現心肺虧虛，氣虛血瘀之候等。，

4、心與肝

心血瘀阻，則肝失疏泄。

上文說了，心臟是血液循環的原動力，而肝臟是貯藏血液的重要器官，因此，心臟泵血正常，心血才能旺盛，肝血才能貯藏充盈，才能營養筋脈。如果心血不足，或心臟無法正常泵血，就會導致血虧肝虛。很多上了年紀的人，尤其心臟功能不好或患有心血管疾病的人，經常會伴有筋繹痙攣、手足痔孿、抽搐等症狀，他們往往認為是腿腳出了問題，一味地補充骨關節，但總是效果牽強。這其實就是心血過耗、肝失所養、血不養筋造成的病理變化，必須從心論治。還有，女性天生敏感，愛鬧情緒，心情抑鬱時，我們常感到心前區憋悶，兩肋也有疼痛感。這是因為心情抑鬱就會導致血運無力，心血就會瘀阻脈道，進而影響肝的疏泄功能。而兩肋是肝臟所在的位置，也是肝經經過的位置，肝氣鬱滯就會引起兩肋疼痛、脹悶。

綜上所述，心作為君主，它出現任何不適，都會累及臣下。如腎陽虛、消化不良、氣虛咳喘、乳腺疾病等，都與心息息相關。

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所以，我們治病首先在治心，先調節心神，把心放寬，心神一安則臟腑自調、百脈自暢、氣血自平，人體就會從無序狀態歸於平衡，就能徹底斷根——“百病成效皆求諸於心”就是這個道理。