读 “广场舞的实质”

读了“广场舞的实质“ 这篇博文有点随感，也发表个人看法。每一篇只谈一个观点。

首先对文章中这一条观点感兴趣：” 回到广场舞。广场舞一直不带政治色彩，貌似无害，但至少是视觉和听觉上的污染（丑态和噪音）“

下面用假设情况根据个人的观察和经历来判断不同社会的大致处理方式。

如果类似情况发生在美国，即占用公共场合举行大型集体活动太频繁，每次时间过长可能会对其他人的生活带来一些影响，即使在听觉上的影响不大，也可能让居民及其他使用者感觉有拥挤和重复内容造成的视觉和精神上的不快不便。 虽然不一定违反当地现有的公共场所使用规定，但规定本身也是根据每个使用者的态度而定，反对的人多了以至于多数人不能 tolerate 可能就会修改规定，限制集体活动的时间。 公共场所的管理者一般会听取民众的意见和理由来处理这类问题，处理不当的社区便会造成人与人之间的社会矛盾。

在专制社会呢，可能也会按照上面的标准判断，也可能不会。 还有什么标准呢？那么再回到文章中的第一句话：“广场舞一直不带政治色彩，貌似无害。。。” 还有一个标准就是更敏感地考虑个人和集体活动有多少政治色彩和与此有关的潜在的威胁来判断有害无害，根据上面的意图办事。 即使民众中多数人没有公开表达反感的集体活动如果官方认为有政治色彩和威胁也可能早就会制止了，与人数多少和频繁次数可能不一定有多大关联，也可能即使有再多的民众反应只要没有明显的政治色彩就重视不够，处理不当。

根据什么标准来判断对错，使用什么管理方式才能减少民众间的矛盾是对观念和制度的检验。

以政治为标准的渗透越多，具体问题就越难办， 矛盾就可能累积扩大，因为容易造成双重标准，是非难分。

“国内的中老年女人们为什么跳广场舞跳得这么上瘾？因为她们把广场舞当作了行为艺术： 既是跳舞，就是让人看的，是在表演，“作秀”，决不是以锻炼身体为目的的广播体操。从心理学角度讲，舞蹈的原始动机是动物和人类吸引异性的下意识行为；能 吸引到异性的注意就能上瘾，于是广场舞变本加厉，变换花样和服饰，不易停止。从社会学角度讲，中国人单人行动，尤其妇女单独上街作秀怕被人骂作不要脸，聚 成大群就能以人多盖脸，跳得陶醉、投入、无所顾忌----入裸国而不虑羞耻。城市当局如果划定一个远离闹市的地点，或租借室内空间让她们跳，或让她们在自己家 里跳，肯定她们就没心思再跳了。”
这段有点矛盾。

如果舞蹈是为了作秀，给异性看的，那夹在几千人中间四周都是同性给哪个异性看呢？

如果是单人活动怕人骂，那为什么不去做集体操或者集体打太极拳呢?

这就说明不少大妈们喜欢的是这两项的结合，即，喜欢运动，但做操打拳过于单调， 跳舞更适合表达感觉，大妈和年轻人一样都有情感，有热情，有兴趣，有才华， 但并不是都有为了表现个人和吸引异性的强烈欲望。 艺术有自身的魅力，人有各自表达情感的方式，适合自己的方式就会被采用，是否为了作秀，吸引异性，吸引观众与各自的动机有关，但不是单一的。

从我接触的国内老同学中，也有些喜欢跳舞的，规模不是太大，她们每周有几次在小区的公共场地练习，她说大家一起好玩热闹，孩子大了，也不太忙，还可以健身，她以前在中学就很会跳舞，有人没人她都敢跳，也很会编舞教舞。 并不是怕被人骂作不要脸，也从没被人骂过，如果有仅仅为跳舞而骂人的，那是对方的错。 她也根本不在乎是否有观众。

退一步讲，为什么目的跳舞，选择何种形式跳舞，不影响到他人不违反法规的艺术表达都没有错。

为什么这种形式能使那么多大妈感兴趣呢？我想这与文化和那个历史时期的特殊政治氛围有关。

如果要从社会学角度来分析问题也需要从历史角度来引深，Sociology and History are inseparable.

一个以平等自由为核心价值观的社会才可能看到在艺术形式和内容上的 diversity，individuality and creativity。