近日有一篇《李银河“拉拉”身份曝光》 的帖子在论坛被转载，文中称社会学家、性学者李银河是同性恋，她近年来与一位中年妇女同居，这位中年妇女一副男子打扮，几年以后看起来几乎就是一个男人。 而且李银河和这位妇女一起养育着一个孩子，已成年。文中称“不知是否是由于在一个不正常的家庭气氛中成长、还是其他令人不敢揣想的原因，壮壮的心理发育极不正常，无法与同龄人交往，后来无法上学，去年李银河只能帮其联系了一所厨师技校。”
李银河表示愿意公开谈这个问题，是因为网络“爆料”，“本来，一个人怎么生活，跟谁交朋友，属于个人隐私，我没有义务向任何人交代。但是既然有人这么不客气地‘爆料’，我也不得不交代一下，以正视听：我确实是个异性恋，不是同性恋。这是我当初跟王小波结婚的原因之一”。
苹果CEO库克宣布出柜
由于世界各国文化、宗教的差异，导致世界各国至今对同性恋人群还存有争议。那么，同性恋在中国，又是怎样的一个群体？
同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人，无论这样的兴趣是否从外显行为中表露出来，那些与同性产生爱情、性欲或恋慕的人被称为同性恋者。同性恋经历了由“犯罪”到“宽容”的发展历程，具有一定的历史的进步意义……
中国传统文化并不反对同性恋本身，同性恋与婚育没有矛盾。《诗经》中有不少诗歌是歌颂同性恋的，更有意思的是《郑风•女曰鸡鸣》这一篇，歌颂一个贤女劝夫勤劳并交良友，不过他丈夫的这个良友，很有点同性恋的味道，但是显然这位贤女一点也不介意，甚至代夫殷勤致意：“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”知你对他勤眷恋，我解佩玉表奉献。知你对他很体贴，我解佩玉表慰问。知你对他很爱好，我解佩玉以报答。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”既然同性恋入诗，可见在他的眼中，同性恋算得上是很纯正的感情了。这倒不是他开通，而是在当时，同性恋并不被视为异常。《左传•哀公十一年》记载，鲁昭公之子公叔务人有一个宠爱的娈童（嬖僮），叫做汪锜。当齐国攻打鲁国的时候，公叔务人和汪锜同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。鲁国人因汪锜年幼，就打算以殇礼葬之，礼仪上来说自然比成年人的葬礼低一些。孔子当时掌礼仪司法、施教化，他发表意见：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”意思是说：汪锜能拿着武器因保卫国家而战死，没什么成年不成年（葬礼）的区分，可见当时人是将同性恋视为常态的感情。
在西方，同性恋也称为希腊式恋爱。在古希腊神话中，众神之王宙斯的最爱，既不是与他乱伦的姐姐赫拉，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。
在古希腊，不仅男同性恋，当时女同性恋的风气亦很盛行，有些女同性恋者参加打仗和狩猎活动，同另一个女人结婚，两人像夫妻一样相处。据说女诗人萨福在莱斯波斯岛上建立了一个女子学校，她的诗名极盛，被誉为“第十缪斯”。她虽有丈夫子女，却一个接一个地爱上了她的学生，最后因遭到一位女恋人的拒绝，蹈海而死。另外，据说女同性恋的风气在罗马时代比古希腊时更为盛行
53岁的苹果CEO蒂姆•库克发表文章正式“出柜”引发关注，库克首次公开承认自己是同性恋，并表示，“为身为同性恋者感到很自豪”。
库克在美国阿拉巴马州长大。今年10月7日，美国爱达荷州及内华达州加入允许同性恋婚姻的行列，这使得美国已有26个州承认同性婚姻合法，不过库克的家乡并不属于其中，就在“出柜”宣言发出的前几天，库克在一次演讲中批评家乡阿拉巴马州缺乏同性恋权益保障，“阿拉巴马公民仍然会因为性取向被解雇”。
今年6月的“旧金山同性恋骄傲节”游行，苹果、谷歌、Facebook和其他硅谷顶尖科技公司均参加，库克带领约4000员工现身这一活动。去年12月，库克还在母校奥本大学举行的同性恋权益和反种族歧视活动上发表了演讲。
从恋爱的角度来说，爱情观的不同决定了人们更愿意与同性还是异性恋爱。信奉柏拉图爱情理论的人坚信只有同性间存在真正的爱情，异性之间存在的无非是性和生育。
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