2017年2月11日，又到了中国一年一度的元宵节，这是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。元宵节拥有2000多年的历史，这个重要的节日里辛苦劳作一年的人们会以各种各样方式来庆祝并祁盼来年的好运。图为1984年，北京房山，正月十五闹元宵。
图为一名表演者浓妆艳抹划旱船庆祝元宵节。旱船是中国民间表演艺术形式之一，逢年过节或庆祝等，陕西、山西、河北境内各地都广为流行，是一种模拟水中行船的汉族民间舞蹈。它表演的目的是祈求来年风调雨顺、大吉大利。
对于节日，中国农村都有各自的习俗。山东胶东农村正月十五“蒸灯”的民间习俗就是家家户户都为自家人的属相制做诸如龙、虎、兔、鸡等形象的馒头状的面食(胶东农村称之为“灯”)，上锅蒸熟的过程称为“蒸灯”。图为1970年元宵节，山东省胶东农村，从东北回家过年的祖莹侠与婆婆一起，用仅有的一点白面制作面食“灯”。
“游大龙”流行于连城县城关和姑田乡一带。每年元宵，“大龙”出游三次，最后集中在广场焚烧，谓之“送龙上天”。这是一百零八节的大龙，在元宵节傍晚出游于姑田镇的山村田野。图为1995年3月人们 “游大龙”庆祝元宵。
图为1981年，广东丰顺，元宵节埔寨镇烧龙。
图为1989年，河北丰宁，元宵节的背哥表演。 背哥，是河北辛集市一带的一种传统民间艺术。背哥，是河北辛集市（原为束鹿县）一带的一种传统民间艺术。起源于放风筝，大约在元末明初，举风筝演变为“背蝶”后又发展为背活人，咏歌作戏。由于所背活人皆男童，故称“背哥”。
图为2005年2月23日，中国北京，人们表演“拿大旗 ”回乡，期盼新的一年里家人身体健康。
图为1986年陕西户县大王镇，正月里社火表演。这是十年文革后第一次闹社火，农民从心底开心。
图为1986年陕西户县大王镇，正月里社火表演。
社火表演形式多种多样，而不同的地域其表演形式也一样。山西的民间社火，内容丰富，约有 200多种，按其形式可分为锣鼓类、秧歌类、车船轿类、阁跷类、灯火类、模拟禽兽类、模拟鬼神类、武技类等。图为1992年，山西太原，元宵节里玩社火。
除了社火表演外，在元宵节里最流行的就是花灯展。一直以来中国民间有在元宵节观赏花灯的习俗。按中国传统习俗来说在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。图为1987年元宵节，虹口公园举行的元宵灯展 。
做花灯也是讲究习俗的，古时人们把兔子视为吉祥之物，兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿。 所以人们沿用这一吉祥物来迎神接福，其中寄寓的是人们祈求神灵保佑，期盼来年五谷丰登，人畜兴旺的美好愿望。图为1987年2月12日（元霄节），上海街头买兔子灯的人们。
元宵节前，城乡居民争相选购花灯，并盛行长辈向晚辈赠送。娘家往往给新嫁的女儿送，舅舅也往往给小外甥送，还要带上麻花、柿饼之类，以祝愿孩子健康茁壮。
图为元宵节前的灯市。
当元宵节遇到激情的陕北人民时则擦出了不一样的火花。图为1991年，陕西薛村，陕西省韩城薛村的锣鼓表演远近闻名，寒天地冻，青壮年汉子打着赤膊，头上扎着写有“黄河汉子”的红绸带，在山峁上、在黄河边、在窑洞的空场上，他们轮圆了臂膀，忘情地敲击鼓面、扣打铜钹，旋转狂舞。那像骤雨一样的鼓点，那像旋风一样的舞姿，世界被震撼了，乾坤被搅乱了；大地在微微颤抖，星月在远天躲闪。这一幅壮阔、豪放、火爆的画面在黄土高原上展现，它把悲壮、苍凉的美表现到了极致。
图为2006年，陕西延安，人们敲鼓闹元宵。
图为2000年2月19日，正月十五，陕北安塞农民从四面八方赶到县城，以传统方式欢度元宵节。
过大年唱大戏，这是北方农村从正月初八到正月十五不可缺少的娱乐活动。陕西绥德县，县里的晋剧团也会在过大年的日子里，在村便道口架起一个临时的舞台，为辛苦劳累一年的农民演上一出完整的大戏《穆桂英挂帅》。幕布拉起，锣鼓敲响，大戏开场了。从四面八方赶来的乡亲们坐在台前津津有味地观看演出，这是忙乎了一年的农民最开开心的日子。虽然戏台不那么正规，但演员的演出却很卖力，得到了相亲们的阵阵掌声，而演员的孩子只能坐在大幕的后面等待在台上演出的母亲。
在元宵节里逛庙会也一种不错的选择，传统民俗拉洋片、吹糖人、捏面人、老土织布机、皮影戏、剪纸等民俗活动，让人们在元宵节里感受到浓浓的民俗文化传统气息。图为1985年2月19日地坛庙会剪影。
图为1982年，北京门头沟，人们表演《正月里》庆祝节日。
在元宵节里桌上必不可少的一道美食就是汤圆，汤团象征合家团圆更美好，吃汤圆意味新的一年合家幸福、团团圆圆，所以在这个节日里一家人围成一桌一起吃汤圆也是极为幸福的。图为1979年2月1日，家人团聚吃元宵 。
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