6月6日发表了《柴玲请闭上你的嘴》一文之后，引起了很多故友和公知的讨论，言犹未尽，故再发此文以补充。
柴玲在她的公开信里面说道：“我原谅邓小平和李鹏。我原谅士兵们冲进1989年天安门广场。我原谅目前中国的领导下，继续压制自由和实行残酷的独生子女政策”。
看到这段话，我十分的惊诧，你能够说出这样寡廉鲜耻的话，是因为你这么多年来一直在美国沐浴着自由的春风，动辄以六四功臣，学生领袖的身份在西方招摇显摆，你还记得你曾来自冰封的中国吗？
如果你当时选择留在了中国，那么当你经受过每天被跟踪，被监视，被调查，你每一个电话，每一个朋友，甚至你每一个私人之间的亲密言行，都被警察严密掌握，你还会说出宽恕他们吗？
如果你当时选择留在了中国，那么当你经受过被关押，被审讯，被逼供，被羞辱，在看守所，在法院，在监狱，在被一群狱警手持警械，威逼你蹲下甚至是跪下的时候，你的尊严经受着人格的震颤的时候，你还会说出宽恕他们吗？
如果你当时选择留在了中国，即使你坚持到出狱后，也不能随便选择你想居住的城市，不能选择你想从事的工作，你的亲朋好友不能和你有正常的往来交流，你昔日的爱人因为你给对方带来的前程上的影响，和你一刀两断，划清界限，甚至变成了你的仇人，你还会说出宽恕他们吗？
你居然会说出你每天在为邓、李和戒严军人祈祷的话语。我想问，哪些飘逝在六四广场上的冤魂，你为他们祷告了吗？哪些失去亲人的天安门母亲们，你为他们祷告了吗？哪些为理想和民主献身的，把青春全部送在了囹圄里面，在牢狱里受尽身心折磨的六四学子，青年教师，城市平民，你为他们祷告了吗？
在几年前一部叙述六四的纪录片里，你表达了你当时自己不想死，但觉得有必要让大批人去死----因为这样才能引起震撼来产生革命。也就是说：作为一个学生领导人，你要用别人的鲜血来打开民主的道路。你有没有扪心自问过：谁来宽恕你？
可以说北京城里牺牲的和我们这些留在国内还没有来得及牺牲的，就是你希望的这些献身者。但这不是你自鸣得意的结果，而是我们为民主奉献的结果。要奋斗，就会有牺牲。我们从来就没有怨悔过，比起广场上哪些已经为民主献出生命的遇难者来说，我们仍然活着，还能为理想继续奋斗着，就已经是最大的幸运。
因为六四后被通缉和追查的原因，你和很多民运人士，到达了西方，为中国的民主事业保留了一批骨干，我们十分尊重你们的选择。
我们始终关注你们在境外对中国的民主事业所做的每一件事情。
但是，我个人始终认为，中国的民主推动，决不在西方，更不在美国，境外仅仅是保护了你们的人身自由，但民主思想家的产生，民主精英活动家的塑造，有着太多的因素，不仅要有个人魅力、学识才华、也要有道德涵养、苦难磨砺来产生，但无论如何不可能像你这样的所谓民主精英，用宽恕一个根本就没有丝毫悔意的荒唐逻辑，在境外来建设自由民主之中国，我看就如同在沙漠里行舟。
请放弃你的轻浮和浅薄，更不要试图继续去哗众取宠，你口口声声要宽恕，请问宽恕的前提是什么？曼德拉宽恕狱警，是因为狱警已经停止加害，种族隔离已经结束。教皇约翰・保罗二世到监狱看望在梵蒂冈圣彼得广场开枪的土耳其人刺客阿加，并对他表示宽恕。是因为刺客为自己的行刺行为感到心神难安，但他最终“理解了在他的力量----开枪和杀戮的力量之上，还有一个更为伟大的力量”的时候，深深的为自己的行为忏悔。
这就是我要你去好好读你的圣经的原因。因为你做一个修女都还没有合格，就更不要说去做一个圣女了。
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